太白奇峰，古刹天童；书画有约，翰墨传情。2014年10月29日上午9时30分，首届天童（国际）禅宗文化研究交流大会暨禅书笔会在天童禅寺大法堂隆重举行。
天童寺广修老和尚，中共中央统战部书画研究会秦润波会长，浙江省佛教协会副会长、宁波市佛教协会会长、天童禅寺方丈诚信大和尚，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、杂志社社长黄夏年台湾游祥洲老师，日本大谷哲夫，广东惠州市佛教协会会长妙峰法师等出席此次笔会。
浙江省佛教协会副会长、宁波市佛教协会会长、天童禅寺方丈诚信大和尚致辞：尊敬的各位领导、诸山长老、法师、学者、嘉宾朋友们：大家上午好！昨天，我们聆听了诸位精彩的讨论，今天又恭请到诸位来到天童参加书画笔会，这将再一次给我们带来增长见识、开阔眼界、提高水平的难得机会。为此，我谨代表天童禅寺两序大众，对大家表示热烈的欢迎和崇高的敬意！
中国的书画艺术，讲究幽深的韵味，讲究灵动的气质，讲究超然的意境。而佛教独特的宇宙观念、悲天悯人的济世情怀以及超尘脱俗的彼岸追求，无一不对中国书画的题材、技巧、风格等各方面产生过重要影响。如采用晕染法以补传统线画法不足的张僧繇，以画“维摩示疾图”出名的顾恺之，有“吴带当风”之誉的吴道子，“诗中有画，画中有诗”的王维，“张颠素狂”中的怀素和尚等，这些我们耳熟能详的书画艺术大匠，无不与佛教有着千丝万缕的联系。
尤其是唐代以来，随着以山林简素生活为务、摆脱经教束缚的禅宗的盛行，更是给中国的书画艺术注入了一股清新的源泉，此后的山水画作者们，“总是追求禅宗所强调的那种与山水浑然一体，赏之有味、百看不厌的意境”，书法的写作大师们则“讲究运禅于中，物我两忘，表现出一种生动的不拘形式的风格”。
在我们天童寺的历史上，就有两位极好的例子。其一是十五世纪日本著名的画圣雪舟，于明代成化三年（1467年）乘船抵达明州到天童求法，被明宪宗命为“天童第一座”。太白山的壮丽景色，使他的山水画具有浓厚的“浙派”风味，同时他吸收了中国绘画技巧中的丰富营养，并将它内化为自己的风格，从而通过写实创造出了“远近法”，给日本后世画坛带来了巨大的影响。
其二是明末“临济中兴之祖”、“天童重兴之祖”的密云圆悟禅师。当时经过万历十五年的洪水，天童禅寺百废待兴，密云祖师在重建殿堂之初，曾向当时名重江南的书法大匠董其昌索书。等到殿堂即将投入使用，董其昌依旧未见人影，为了不耽误落成佳期，密云祖师亲笔手书——“天王殿”“佛殿”“云水堂”“应供堂”“禅堂”“先觉堂”六块堂匾。董其昌迟来，看到密祖的题字，大为赞叹：笔意拙朴，稳重老成！除此之外，还有近代的大悲禅师、圆瑛大师等都为天童寺留下了许多珍贵的墨宝字画！
“明月松间照，清泉石上流”，天童禅寺有“太白生云”“深径回松”“东谷秋红”“双池印景”“平台铺月”等“太白十景”。今天，诸位聚会到此，相信太白山的秀丽风光会为大家的创作带来灵感，也相信天童寺的护法龙天会给书画笔会提供加持！
最后，祝本次笔会取得圆满成功！祝愿各位领导、诸山长老、各位书画大师、各位法师居士六时吉祥，福慧无量！
中共中央统战部书画研究会秦润波会长讲话对此次的活动表示热烈的祝贺，书画艺术是中华民族的优秀传统文化，她纳古今于方寸，纵千里于一纸，是中国文化的重要组成部分。佛教的使入，从题材、技巧以及内涵上丰富了中国的书画艺术，可以说书画与佛教的相遇是珠联璧合，并由此传下了千年的不解之缘。
诚信大和尚、秦润波、黄夏年、游祥洲共同为“天童书院”揭牌。
最后，诸位大德到法堂的画案前挥毫泼墨。
天童寺法堂内的书法收藏展上展览了多位书画名家及多所寺院法师的书画精品，一幅幅墨宝、绘画处处体现着佛教和谐、圆融的精神思想和文化内涵。展区内精彩纷呈，人们争相鉴赏，互相赞叹！
笔会现场，诚信大和尚，秦润波会长及众名家以佛教文化为主题，现场挥毫泼墨，妙笔生辉，大家共同寄语天童寺美好的明天。书法家们纷纷为此次禅书笔会留下宝贵的诗文和墨宝。此次全部作品将会被天童寺永久珍藏，永留后世。此次笔会是书法艺术与佛教文化的一次交融，为书法界和佛教界搭建了交流互动的平台，也为宗教界和省内外书法界奉上了一份非常有价值的艺术盛宴。