“行要不知行，坐要不知坐。万缘都休歇，参透这一个。”禅七是佛门中精进修行的一种仪规，其进行方式是在禅堂内，以静坐和跑香调和身心来运转方法，达到开发觉性的目的。
据佛学院相关负责人介绍，此次禅七活动参加者为佛学院全体学生，按照弘法寺开山祖师本焕长老传承下来的禅堂仪规进行。第一周为“演练”，包括集中学习仪规、示范等;第二周为严格的“打七”实修，学院将按照实修课考核标准对学生进行考核，并将其纳入学分管理体系。
据了解，弘法寺佛学院是经国家宗教局正式批准，直属于中国佛教协会，与北京大学共建的全国性高等佛学院(四年制本科)。已故佛门泰斗本焕长老为首任院长，中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈为现任院长。学院以培养爱国爱教，遵纪守法，信仰虔诚，佛学基础扎实，人文修养全面，熟悉各种佛教仪规，能够对外弘法交流，推广和传播佛教文化的研究型、实用型人才为宗旨。弘法寺佛学院2010年10月份正式筹备，2011年9月进入试办学阶段，现经国家宗教事务局批准已进入正式办学。印顺大和尚
佛学院共开设禅学、净土、佛教艺术、传播学四个专业。学生进入二年级后开始分专业，本次2013年新学年精进禅七实修的目的是为了配合禅修、净土专业的学习，下学期开学为精进佛七。另据介绍，学院实修课共分两种，除了像禅七这种短期集中共修之外，平时会进行分班实修，包括每天 50分钟的禅堂禅坐实修，充分实现学与修的有机结合。
【禅七缘由】
禅七的起源，源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。
佛教从东汉传至中国后，西域传道的高僧，源源东来，但大都是严守戒律，遵守佛制，故生活上，便得乞食于人，或靠信徒之供养。由于中国传统文化风俗与制度文化之差异，隋唐以前的中国僧众，有些必须靠帝王、大臣们之信仰供养，才得以维持生活。
达摩祖师渡海东来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。其中以江西洪州百丈怀海禅师，首称趐楚。改变东来规范，创立丛林制度的，就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规，主张以自耕自食为主，以募化所得为辅的丛林生活制度，故有「一日不作，一日不食」之警训。
而禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特则；精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究，往往每日以十三、四支长香（约现今80～90分），作为用功标准。大约睡眠休息时间，昼夜合计，也不过三、四小时而已。后世各宗派，鉴于这种苦修方法的完美，就兴起各种七会，如念佛七等。有这样苦志劳形，精勤求道的精神，日久月长，无疑的，必能造就超格之人才。
【打七】
「打七」是佛门中精进修行的一种仪规，随着修行方法的差异， 而有不同的名称与内涵。如： 用禅宗的参禅方法打七就叫做「禅七 」；用净土宗念佛法门打七叫做「佛七」；其它像专念观世音菩萨圣号的「观音七」；专持楞严咒、大悲咒的「楞严七」、「大悲七」等等，都是随修行法门而得名的。 所以顾名思义 ， 「禅七」 当然是指「用禅宗的方法打七」啰！ 禅宗 的方法也有很多 ，最普遍的是「参话头」 ； 其进行方 式是在禅堂内， 以静坐和跑香调和身心来运转方法，达到开发觉性的目的。
【“七”的原因】
为什么是「打七」？不「打六」、「打八」呢？有两种说法：
一、打七是要打我们的第七识末那识。第七末那识是轮回的祸首，因为它执着现前虚妄的身心为自我，安于此三界牢宅而不思脱离，所以修行即要破除此第七识达到解脱。因此打七又称为「打七识」。
二、打七一般以七天为期，「七」这个数字是佛门中，也是中国人常用的数量单位。当然，可以不只打一个七，古时丛林多是连续打七个七、十个七的。
【本焕长老与禅七】
已故佛门泰斗本焕长老出家八十余年，一直疾行禅门宗风，弘宗演教，为禅宗在当代的弘传与发展做出了巨大的贡献。当年长老在扬州高旻寺连续打十三个“生死七”，苦求佛道，传为佳话;近年长老为光大禅门，不顾近百岁高龄，每天出入禅堂，将自己70多年前在高旻寺学习得来的禅堂规矩，一丝不苟地言传身教给弟子们，后来亲自指点衣钵弟子印顺在借鉴历代祖师所制定的丛林仪规的基础上，根据现代社会的实际状态，组织、整理出版了一套《中国汉传佛教丛林仪规》，并用现代的传播手段组织拍摄制作成教学片。此举对汉传佛教传统规约的梳理及规范发展意义深远。弘法寺作为禅宗丛林，每年在冬季春节前都会举行一个“克期取证”的精进禅七。
