在传统节日端午节的吉祥日子里，全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉长老到湖南省湘潭市雨湖区鹤岭镇仙女山龙安寺调研危房问题，雨湖区委副书记、统战部长蒋文武等鹤岭镇、龙安村的宗教工作三级网络两级责任制的成员与李建湘、龙建播、陈献忠等乡贤参与了调研。
实地查看后，调研组一行召开座谈会议，听取了湖南省湘潭市雨湖区民宗局相关情况汇报，镇、村三级网络两级责任制的成员和当地乡贤也就龙安寺现已殿堂多处开坼、被评估为危房，为了教职人员的安全，早已撤离本寺，所以龙安寺现在已停止开放。
在座谈会上，圣辉长老说：我早十多年前就来过仙女山，里面只有一个近60来岁的僧尼和一条脚有点跛的狗住在里面，觉得她们很艰难、好像还对这个比丘尼布施了供养；同时还对陪同人员就当时寺院的现状提出了批评说，怎么让一个老年比丘尼孤独地住在山顶的寺里面，如果万一发生意外事故连自救的能力都没有。还说寺应该是比丘住的地方，庵才是比丘尼住的地方，是不是你们当地佛协和宗教部门不懂历史和起码的宗教常识，把寺变成了庵？尽管提出了这个批评，因为当时教务太忙也就一直没有深究。
马上省佛协就要换届了，我已经当了六届省佛协会长，严重超龄超届，所以坚决要退下来，交班修德讲学的僧才；但在交班前，总觉得还有很多事情没有解决好、放心不下，对龙安寺的危房和多年前就住山顶上的那个孤独比丘尼的安危也始终挂念在心。作为湘潭的僧人，我虽然出家了但家乡情结却还没有彻底放下，所以这一次来这里之前、我认真看了当地佛教史和有关资料，不禁对仙女山和龙安寺肃然起敬。了解到原来仙女山的半山岭过去确实存在过半山庵，只是现在连遗迹都找不到了，对当地的历史和文化没有留下太多影响。
而真正使仙女山成为佛教圣地和风景名胜的是山顶龙安寺的开山祖师如海禅师。据唐宋八大家之一柳宗元为其撰写的《龙安海禅师碑》记载，“海禅师俗姓周，名如海，长安人。生于唐开元十五年乙卯，唐天宝十四年乙未入佛门。先居长安西明寺，后至衡山，又入长沙，再迁龙安山。众信士随从而来，于巅砌石扩地建龙安寺。”“元和三年圆寂葬此”。圆寂后有舍利供奉在龙安寺附近，受十方信徒朝拜，一时仙女山远近闻名，成为仙女山、昭山、金霞山与隐山等湘潭“四大名山”之首。由此，龙安寺本应该是我们的文化遗产和湘潭的精神文化财富，可值得我们应切实反思的是，为什么历史上著名的祖师道场成为了只有一个独居在危寺内的孤独老比丘尼。发证和批准的部门，尽管没有谁来追究责任，难道你们一点也不感到惭愧和内疚吗？
刚才你们地方宗教部门请我来对龙安寺危房牵头修缮，尽管马上我就要坚决退下来，指出龙安寺的问题乃至到龙安寺也是最后一次了。但遗憾的是龙安寺的问题，也是我任内没有解决了的问题。为了不忍祖师道场的历史颠倒，所以我还是愿意发心从我当时一个寺院的挂名住持牵头的恢复工程时、向有关部门承诺，将精打细算节约出的200万元用到一个有红色文化因素的寺院的改造项目中；但现在那个寺院已经有人负责这个项目了，所以这个钱可以用到龙安寺的危房修缮中。至于硬要我牵头的话，只要当地宗教主管部门按照党的宗教政策、依法依规做到了正本清源后，因现在还没正式换届、我还是省佛协会长，还应该尽职到最后时刻，所以我也同意挂名，但是不应对其他杂事，一旦换届，教内事情我会一概不管，因此对我不要期望太高，我也承受不了。
