五台山普化寺设坛弘法 妙华法师应邀大开法筵
普化寺妙生法师作开示
四众弟子聚精会神听讲
佛展网山西讯 2015年7月27日，应五台山普化寺妙生法师邀请，享誉国内弘法大德妙华法师，率湖南长沙洗心禅寺四众弟子50余人，在五台山普化寺大念佛堂开讲《华严金狮子章》。
普化寺内钟鼓齐鸣，佛号高唱，梵呗声声，檀香缭绕。妙华法师在普化寺四众弟子组成的仪仗队迎请下，移步至大念佛堂，拈香礼拜，高登狮子座，妙阐狮子章。
妙华法师在讲法前，先向大众发问：“我们为什么要增加智慧呢？”他讲到，无论出家在家一定要以般若为先导，智慧为眼目。在今天，大众不但要有大智慧，还要有大心量，更要有大境界。接着，妙华法师道明讲经缘起：五台山与华严经因缘殊胜，能海、憨山，上溯清凉、法顺，皆阐华严。佛法晚秋，尤须开演华严境界，梦参长老以九十高龄讲解华严，深为随喜赞叹。今日因缘际会，普化寺解悟《金狮子章》，十分相应。
随后，妙华法师从华严经经题开解，《华严经》全名《大方广佛华严经》“大方广”即“体相用”，“华”即“莲花”，“严”是“果、果位”，一言以蔽之即“一真法界”，“经”即“成佛的经验”。而《金狮子章》又是解读华严入门的金钥匙。唐代，法藏法师为则天皇帝讲授大乘佛教大经《大方广佛华严经》，但其经月不明经义。法藏法师灵光一闪以大殿前的金狮子为例，大意是金狮子是由金粉加工而成，可以做成无数个模样各不相同的小金狮子，但金性没有变。以此导入真如佛性在凡不减，在圣不增，法界恢恢，浩无际涯的道理。武皇帝终于听明白了，龙颜大悦，并写下：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”之偈赞，冠在所有经之首，名曰开经偈。后来，法藏法师根据此次讲题之纲要，辑录成《华严金狮子章》一书传世。
妙华法师提纲契领的从四个方面简述了华严经中的关键思想是：理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。在《华严金狮子章》中，金，借喻法性，法性无性，以事物（金）代替，以便形象说理。以真金造成的金狮子则代表相。前者是体，后者是相。法藏法师首先想要告诉我们的是“体用不二”。大大小小，形形色色的事物表现的真如之体是一不是二。“事无碍”，即事情小中有大，大中有小，可以以小入大，也可以以大入小。何以会这样奇妙，缘于万事缘起性空。大金狮子和小金狮子都是真金所成，金体不二，显相万般而已。“理无碍”，打坐的人心有己见，一滴水及见大海。“理事无碍”则是说，事成必依理，理存必以事显。无理之事一定是不存在的，存在的事必依其理。这里的理是指真如法性，不是一般人间的道理。当然人间的道理也没有离开法性（空性）。“事事无碍”则是说，大小、黑白、长短都依于法性而存在着普遍的联系。可以互融，可以镕融，可以无碍。简言之，这宇宙是个大和谐体。大金狮子的眼、耳都可以做成无数小金狮子，反过来同理，无数个小金狮子可以铸成一个大金狮子。
紧接着，法师又阐释了华严观，即真空观、理事无碍观、周遍涵容观。
讲法现场，庄严殊胜，妙华法师转大法轮，广施法雨；四众弟子如饮甘霖、法喜充满。（文：隆群 图：悟慈）
