自汉代之后，随着帝王用香的讲究，用香之风日益流行开来，众多贵族争相效仿。香品成为身份的象征。六朝时期的上层社会注重修饰姿容、增添风度，熏衣、佩香、敷粉等十分流行。“梁朝全盛之时，贵游子弟……无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”（《颜氏家训》）也在历史上留下了很多轶事，成为人们津津乐道的典故。 一、荀令留香 曹魏时有尚书令荀彧（yù），好浓香熏衣，所坐之处香气三日不散。后人也常用“荀令香”、“令君香”来形容人的风雅倜傥。如王维“遥闻待中佩，暗识令君香。”白居易有“花妒谢家妓，兰偷荀令香。”李商隐有“桥南荀令过，十里送衣香。”《襄阳记》载：刘季和喜欢用香，甚至如厕后也要熏香，于是被人取笑，刘季和便争辩说：“荀令君至人家，坐处三日香，为我如何令君？而恶我爱好也。”意思是我爱香的程度还远不如荀彧呢，凭什么嘲笑我呢？ 二、傅粉何郎 魏明帝曹睿怀疑何晏（宰相、玄学家）是由于敷了脂粉才面色白皙，就趁暑天给他热汤饼吃。何晏吃得大汗淋漓，便用衣袖擦汗，不仅没擦下什么脂粉，面色反倒更白了。（《世说新语•容止》）黄庭坚“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香”即写何晏与荀彧。 西晋权臣贾充的女儿贾午，与贾充的幕僚、相貌俊美的韩寿私下生情。贾充家中有皇帝所赐西域奇香，染之则香气多日不散，贾午偷出来送给了韩寿。韩寿身上的香气让贾充起了疑心，发觉之后，便让女儿嫁给了韩寿。（《晋书•贾充传附贾谧传》） 四、石崇厕内熏香 东晋的石崇富可敌国，家中厕所也要熏香。厕内“常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如厕者，皆易新衣而出，客多羞脱衣”，而王敦却举止从容，“脱故着新，意色无怍。”一贯生活简朴的尚书郎刘寔到石崇家，如厕时见“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”，以为错进卧室，急忙退出并连连道歉，石崇则说，那里的确是厕所啊。（《晋书•王敦传》、《晋书•刘寔shí传》） 自汉代之后，随着帝王用香的讲究，用香之风日益流行开来，众多贵族争相效仿。香品成为身份的象征。六朝时期的上层社会注重修饰姿容、增添风度，熏衣、佩香、敷粉等十分流行。“梁朝全盛之时，贵游子弟……无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”（《颜氏家训》）也在历史上留下了很多轶事，成为人们津津乐道的典故。 一、荀令留香 曹魏时有尚书令荀彧（yù），好浓香熏衣，所坐之处香气三日不散。后人也常用“荀令香”、“令君香”来形容人的风雅倜傥。如王维“遥闻待中佩，暗识令君香。”白居易有“花妒谢家妓，兰偷荀令香。”李商隐有“桥南荀令过，十里送衣香。”《襄阳记》载：刘季和喜欢用香，甚至如厕后也要熏香，于是被人取笑，刘季和便争辩说：“荀令君至人家，坐处三日香，为我如何令君？而恶我爱好也。”意思是我爱香的程度还远不如荀彧呢，凭什么嘲笑我呢？ 二、傅粉何郎 魏明帝曹睿怀疑何晏（宰相、玄学家）是由于敷了脂粉才面色白皙，就趁暑天给他热汤饼吃。何晏吃得大汗淋漓，便用衣袖擦汗，不仅没擦下什么脂粉，面色反倒更白了。（《世说新语•容止》）黄庭坚“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香”即写何晏与荀彧。 西晋权臣贾充的女儿贾午，与贾充的幕僚、相貌俊美的韩寿私下生情。贾充家中有皇帝所赐西域奇香，染之则香气多日不散，贾午偷出来送给了韩寿。韩寿身上的香气让贾充起了疑心，发觉之后，便让女儿嫁给了韩寿。（《晋书•贾充传附贾谧传》） 四、石崇厕内熏香 东晋的石崇富可敌国，家中厕所也要熏香。厕内“常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如厕者，皆易新衣而出，客多羞脱衣”，而王敦却举止从容，“脱故着新，意色无怍。”一贯生活简朴的尚书郎刘寔到石崇家，如厕时见“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”，以为错进卧室，急忙退出并连连道歉，石崇则说，那里的确是厕所啊。（《晋书•王敦传》、《晋书•刘寔shí传》）
